Do pensamento à emoção

Este trabalho representa, em parte, o retomar de alguns temas que vêm sendo alvo do meu interesse, desde há alguns anos. Escrevi há mais de dez anos, em francês, um trabalho sobre As Alterações do Pensar em Clínica Psicanalítica que desencadeou alguma repercussão entre os especialistas latinos da Psicanálise e da Psicologia Clínica. Neste trabalho investiguei de modo sistemático as modificações do pensar nos diferentes síndromas psicopatológicos, quer do ponto de vista fenomenológico, quer do ponto de vista, mais complexo, dos seus efeitos sobre a organização da estrutura psíquica correspondente. Eram abordados os mecanismos principais que entravam em jogo, para a produção dessas alterações do pensar. O tema, pelo menos na amplitude e no lugar central que lhe procurava atribuir, era inovador, e até hoje não voltou a sair dos índices remissivos de numerosas revistas e livros. Como precursores, do meu interesse pelo tema do pensar, citarei as audaciosas hipóteses de Bion, e certas observações mais naturalistas dos meus Mestres de Genebra. Partindo embora de premissas diferentes, estes tinham-se inclinado sobre problemas vizinhos. Quero especialmente referir-me, por ordem cronológica do meu contacto com eles, a R. de Saussure, M. Gressot, M. Spira, J. de Ajuriaguerra. Ainda que, nesse caso o meu contacto tenha sido muito mais distante, a figura de J. Piaget também exerceu sobre mim uma influência segura. De Frank Philips, notável continuador de Bion, também recebi muitos ensinamentos, referentes a certos pontos menos claros de alguns casos clínicos. As novidades, que o presente trabalho inclui, dizem respeito a um grande alargamento do campo de estudo. A reflexão a que fui obrigado pelos milhares de horas, passados na situação clínica e ao mesmo tempo quase experimental da sessão de psicanálise, levou-me a ver certos problemas numa nova perspectiva. Ao contrário do que pensara anteriormente, constatei, que os aspectos emocionais tinham prioridade cronológica sobre os aspectos mais cognitivos, e que na sequência do desenvolvimento, uns e outros não podiam ser considerados separadamente. (…)