O Casamento e a Moral

Após Fazer Uma Crítica Violenta À Moral Sexual, Demonstrando Que Suas Bases Ergueram-Se Ao Longo Dos Séculos Sobre Tabus, Mitos E Necessidades Ancestrais Que Já Não Se Justificam, Bertrand Russell Defende Neste Livro, Escrito Em 1929, Um Modelo De Casamento Polêmico Ainda Hoje, Que Admite O Adultério E Administra O Ciúme Em Nome Do Amor. Ele Escreve: “A Essência De Um Bom Casamento É O Respeito Pela Personalidade Do Outro Combinado À Profunda Intimidade Física, Mental E Espiritual Que Faz Do Amor Sincero Entre Um Homem E Uma Mulher A Mais Fecunda De Todas As Experiências Humanas. Como Tudo Que É Nobre E Precioso, Esse Amor Exige Uma Moral Própria, E Exige Muitas Vezes Que Se Sacrifique O Pouco Em Troca De Algo Superior”. Russell Pontua Que As Práticas Matrimoniais Desde Os Primórdios E Em Sociedades As Mais Diversas Sempre Envolveram, Nesta Ordem, Fatores Instintivos, Econômicos E Religiosos, Que Se Consolidaram Ao Se Tornarem De Algum Modo Úteis Aos Sistemas Vigentes, Ainda Que Sua Origem Tenha Se Perdido No Tempo. É Assim Que, Mesmo Após A Emancipação Das Mulheres E A Democratização Do Acesso Aos Contraceptivos, Persistiram As Demandas De Submissão Feminina, Costume Imposto Em Decorrência Da Remota Descoberta Da Paternidade. Também Continuam Ecoando Os Princípios Da Ética Cristã Para O Matrimônio, Elaborados No Antigo Império Romano Durante O Ascetismo, Cuja Origem Não Estaria Nas Crenças, Como Se Pode Inferir, Mas Na Licenciosidade, Entre Outras Razões Mais Obscuras. O Casamento E A Prostituição, Adotados Na Civilização Como Meios De Vida Para As Mulheres, Teriam Feito Fenecer O Cortejo, Defesa Da Natureza Contra O “Cansaço Sexual”. Sem A Repressão De Uma Ética Firme, Os Homens Tenderiam A Entregar-Se Aos Excessos, Banalizando A Prática Sexual A Ponto De Se Cansarem Dela. Sem, Contudo, Conseguir Expurgar A Luxúria, A Doutrina Cristã Ortodoxa Passa A Enxergar No Matrimônio Um Meio De Controlar O Desejo: Só Permite O Sexo Entre Os Casados E, Ainda Assim, Exclusivamente Quando A Prática Tiver Como Meta A Geração De Filhos. Ou Seja, O Casamento Cristão Nasce Para Regulamentar O Sexo, E Não Para Legitimar A Família. Para Russell, Porém, O Casamento Como Instituição Regulada Pelo Estado Só Se Justifica A Partir Do Nascimento Dos Filhos, Que Demandam Proteção, Inclusive Mais Cuidadosa Do Que A Proporcionada Contemporaneamente. Já O Amor Sem Filhos, Propõe, Pertence Tão Somente À Esfera Da Vida Privada.