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tem a sua história de vida intimamente ligada ao desenvolvimento sócio-cultural da composição e recomposição das formas de solidariedade que circunscrevem o lado inorgânico, exterior e formal do sistema de dominação, sem limitarem a liberdade de consciência social, princípios das restantes liberdades onde se fundamentam as ideias panteístas e não panteístas sobre a ética sócio-moral da solidariedade.
Os seus percursos desfazem certos sofismas acerca da dinâmica do pluralismo da vida coletiva e superlativam os tónus ideológicos que singularizam as relações do indivíduo com a sociedade e da sociedade que o indivíduo.