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No seu livro Lénine demonstrou a unidade indissolúvel do materialismo dialéctico e histórico, desenvolveu as teses fundamentais do materialismo histórico, em primeiro lugar a tese do papel determinante do ser social em relação à consciência social. Lénine contrapôs o materialismo histórico à teoria idealista de Bogdánov sobre a identidade do ser e da consciência, assim como às tentativas anticientíficas dos machistas de substituir as leis específicas do desenvolvimento social pela «energética social», pelas leis biológicas, etc. Lénine desmascarou no seu livro o fictício apartidarismo da filosofia burguesa , encoberto com artifícios terminológicos e uma escolástica «erudita». Mostrou que o desenvolvimento da filosofia, numa sociedade de classes antagónicas, se manifesta inevitavelmente na luta entre duas tendências filosóficas fundamentais – o materialismo e o idealismo – que expressam, em regra, respectivamente os interesses das classes progressistas e das reaccionárias.