4 Ismos em foco

Raridade

Reflexão política e filosófica sobre o capitalismo, o socialismo, comunismo e o fascismo e o grande conflito entre o totalitarismo agressivo e a liberdade.

De todos os aspectos da democracia, o político é o mais importante. Embora a democracia política não seja equivalente à democracia como um sistema de vida, a identificação instintiva feita entre as duas por algumas pessoas não deixa de estar certa. A experiência tem demonstrado que a democracia política, se praticada durante algum tempo, leva ao alargamento do princípio democrático até aos problemas sociais, económicos e internacionais. Até agora, há menos provas de que a democracia social e económica leve à democracia política. Exactamente porque a democracia política se limita a fixar «as regras do jogo», é de maior alcance do que a democracia social ou económica, que se prende com problemas limitados de ordem material.
A primeira característica do governo democrático é a manutenção de um clima político no qual a liberdade política possa florescer. Em qualquer sociedade, os que seguem os pontos de vista ortodoxos podem exprimi-los à vontade. A liberdade política começa justamente quando se podem exprimir livremente os pontos de vista não-ortodoxos, sem sanções, legais, sociais ou económicas.
A liberdade política de uma sociedade pode ser medida com bastante rigor pela margem de heterodoxia que é permitida nessa sociedade. Essa bi- tola habilita-nos a ir mais além da classificação imperfeita de ditadura e democracia, que só é válida a um nível geral.
Ao medir a margem de heterodoria em sociedades democráticas, verificamos que à frente se encontram a Inglaterra, França, Escandinávia, Holanda, Austrália e Nova Zelândia, ao passo que os Estados Unidos se arrastam um bocado atrás. É claro que estas posições relativas nunca são fixas, e o grau de heterodoxia varia constantemente; todos estão de acordo em que existe hoje mais uniformidade e concordância de pensamentos do que há trinta anos, e pode haver menos daqui a dez anos.